只今の時間は午後一時開演から２２時間！２３演目観て、あと４演目となりました。
物語性豊かな２演目をお送りします！
～第二十四幕 道川神楽社中 小沙夜～
地元・匹見に残る小沙夜淵伝説を神楽化したもの。
地域の活性化を願い１０年前に創作され、今では道川社中の代表演目といわれるほど人気の演目となりました。
どの登場人物に感情移入しましたか？
ところで私は、道川社中の熊襲を、またぜひ拝見したいと思っております
齋藤次郎左衛門は、側妻として迎え入れたはずの小沙夜を正妻にと言い出し、妻・お楽方の怒りに触れます。
次郎左衛門は小沙夜の霊を呼び、鬼と化したお楽方を討ち取ります。 ～第二十五幕 大塚神楽団 紅葉狩～
この春にもグラントワで公演をつとめられた大塚神楽団の皆さんが、今大会最期のゲストです。
お話は大太鼓の植田伸二さん。
はじめに、広島新舞について。
次に、広島神楽を代表する紅葉狩の艶やかさや、衣装が豪華に使われること、又、化粧の華やかさ等をご紹介頂きました。
「植田さんも“熊襲”で姫を演じられるんですよ～。お化粧姿、とても美しいんですよ～。」
とご紹介したのですが。
『そっ、そういうのはいらないです。。。』急に落ち着きを失われた様子で、それ以上聞けませんでした
始まりの場面で、会場の心を掴んでしまいます。
広島のお囃子でーす。おまつりを締め括る演目へ続くっ
2014,09,08 Mon 17:20
２４時間ですからお客さんも時間がたっぷりあって。
パンフレットもゆっくりご覧になったことと思います。
今回のパンフレット、けっこうな厚さになりましたが。
ページ毎に豆知識などあって、読み応えあります。
例えば「茅の輪」の紹介では。
６月祓（みなづきばらえ）の時、悪魔を払う蘇民将来の茅の輪伝説からきている。
この輪を腰につけていると禍災が払われると信じられ、火の輪とも鐘馗の輪とも言われている。。。。
(。ゝω・)bﾅ―ﾙﾎﾄﾞﾈ!!
一冊は現場メモ用・・・（後で自分の字が読めないこと多しっ）
一冊は完全保管用。
そして鍾馗を舞われたのは久々茂（くくも）保存会の皆さん戦前、種神楽団のメンバーが久々茂に移住し、地元青年団員へ指導したことを始まりとし、昭和３９年に発足。
昭和４５年、大阪万博への出演を機に現在の名称、久々茂保存会へと改められました。
以来、益田の社中の牽引的存在であると伺っています。
時間さえあれば！あの大阪万博の生の話が聞ける機会だったのに。
今回の唯一の心残りなのです
～第二十三幕 石見神楽九々茂保存会 鍾馗～
さて、鍾馗についてのご紹介は、今大会の実行委員長でもあり、保存会の代表・三原 董充（ただみつ）さん。
鐘馗は絶対に変えてはいけない舞なのだと繰り返されます。
又、他の石見の神楽人が口を揃える様に。
鍾馗も疫神も、社を代表する舞手がつとめ、それがどんなに誇らしいことであるかというお話でした。
又、鍾馗の見どころとしての“幕切り”。
幕切りひとつ見れば、その社の実力が一目で分かると言われるそうですね。
教えて頂いて、面白さが広がります。
前掛けが好き～
演目の中で１，２を争う豪華な衣装と出幕、とあります。また長くなっちゃった・・続くっ
2014,09,08 Mon 13:37
広島にも多くのファンを持つ久城社中の皆さん月いちにも沢山のリクエストがあり、今年の一月にお招きしたばかりです。
久城にだけ伝わる舞や面など、長きに渡る歴史や重みを伝えるものが存在します。
その古い面を、飾ったまま、しまったまま大切にするのではなく。
今でも実際に使って舞われる姿。面もその方が嬉しいだろうなと思ってみたります
～第二十二幕 石見神楽保存会久城社中 禅道鬼（ぜんどうき）～
創作万葉神楽と言われます。
久城の皆さんはこの大会で、歌人・柿本人麿を主役にした「石見野」を舞われましたが、こちらは拝見できず。
・・・(￣д￣) 風呂ﾉｼﾞｶﾝﾀﾞｯﾀﾖ・・・
さて、禅道鬼。
水墨画家で禅僧である雪舟の、終焉の地・益田の歴史を伝えます。
ざっくりあらすじ益田越中守兼尭（かねたか）と雪舟等楊（とうよう）を“善”とし、謀反を起こした大内道頓教幸（どうとんのりゆき）を“悪”として。
武・善・法の力によって道頓の邪心を諭し、正しい道に導き、乱を治めるという物語です。
平成２年に原作を頂き、久城の世界観で仕上げた禅道鬼。演目名は違いますが、同じ内容で舞っておられる社中もあるそうです。
道頓と手下。合戦も力強いものでした。もちろん雪舟さんは戦いませんよ～。長くなったのでここまで。
次は石見神楽と言えば！あの演目だ～い
2014,09,07 Sun 22:34
会場の後方から牛が突進。
おはようございま～すAM８時に再び会場入りしました。
お風呂に入って、お化粧を直し、食事をしてきました。
爽やかな朝で～す！ヽ(´∀｀)ﾉ ｲｴｰｲ♪
今回私は、２４時間通して司会はしていません。
不在の間は、益田石見神楽神和会で、久城社中の三浦洋平さんが努めてくださいました。
不在時間だけでなく、開演時からずっと細やかにアシストしてくださって。
三浦さんのお陰で、最期まで元気に務められたのです。
大！大！！感謝
代かきしましょ。～第二十一幕 真砂神楽保存会 田植舞～
目を洗われるような神楽と出逢いました。もちろん初見です。
益田地域では、一昔前まで他の社中・保存会でも舞われていたようですが。
現在保持されているのは、真砂神楽保存会だけなのだそうです。
農事の神々に見守られながらの米作り。牛馬を使って田畑を耕していた故郷の原風景が神楽の中に再現されます。
三段に分けられ、神の場面、田植の場面（全てフリートーク）、再び神の場面で結ばれます。
この田植舞を囲み、氏子の皆さんが腹を抱えて笑い転げる姿も浮かんできます。
たっぷりご覧ください。
昔はどこでもこんな風景があったんでしょうね・・・牛の歩き方が・・・なんか・・ほのぼの笑える。
モォ～疲れた・・
牛のおしりから、ポトリ。。。ボトボトボトッ。これを会場に撒き、みんな手を広げてワイワイ受け取っていました。
何だったのだろう、アンパンか、お餅？
早乙女さん登場。続いて苗持人が登場。
一段落したところで中休み。茶の子じいさんがお昼ご飯を持ってきます。
輪になってお昼ご飯。神楽の舞台で全員でご飯を食べるところ、初めて観ました～。
えぐっ・・・トントンって懐かしい笑いだわ
農業の神様を讃える舞なのです。AM10:30頃。いつの間にかあと６演目～。
2014,09,07 Sun 19:54
夜中０時も過ぎると子供たちの歓声も静まり、会場の雰囲気も変わってきます。
時間毎の空気があるんですね。
ここからはゲスト２団体。
まずは鬼たちとの大人時間です。
飲み干す。～第十幕 大都神楽団 大江山～
２年ぶりに開催された２４時間神楽。江津エリアを代表する大都の皆さんは前回に続いての出演となりました。
益田の皆さんとは、普段から何かとご縁が深いのだそうです。
『日頃からお世話になる感謝を、十八番の大江山に託して演じます。』
惠木 英臣団長のお話です。
ところで、この日の舞舞台には真上に天蓋が無いため。
酒呑童子の蜘蛛の妖術を繰り出すための手作りマシーン？を設置されていました。
その器用さ、お見事！感心します。
見所は「三神の鎧姿、会場を巻き込む酒盛、都流行歌、童子の蜘蛛の術と頼光の力強さ」・・・納得。
手づくりマシーン？も計算通り。童子の術がバッチリ決まっています。～第十一幕 筏津神楽団 塵倫～
今大会、広島からの最初のゲストです。
「広島六調子・旧舞」という紹介がとてもフレッシュに感じました。
ご挨拶は今田修団長。
神楽幕について、又、石見の塵倫との違いなど、話題豊富でした。
実は、主催者からの打診に、自ら真夜中の上演希望を出された筏津の皆さん。
理由を伺ってみると『ん～、特別にはないです。』
(((ﾟДﾟ))) えっ？
・・最近、今田団長の変化球に、ハマっています。
『高丸の衣裳綺麗でしょう？』と団員の皆さんが嬉しそうです。修理に出して、新品同様のピカピカになったそうです。励みになるんですね。
塵輪、塵倫・・・ではちょっとお風呂休憩にいってきまーす。
もう２時間も過ぎれば夜が白々と明けてきますよ～
AM３時 一旦退出。
2014,09,07 Sun 14:28
