縁起の良い初夢を願って、オオタカの若様。
エビとレンコンを煮る甘辛い香り我が家の大晦日の香りです。
・・・の中、新春神楽の準備を進めています。
大晦日・元日のいつもの作業が戻って参りました
ゆっくり出来るような、出来ないような・・・
ご馳走を食べ過ぎると、顔がむくんじゃうから気を付けようとか思いながら過ごす年末。
やっぱりこんな年越しが好きだなー(*^_^*)
皆様はどちらで過ごされているでしょうか。
ではでは２０２３年、最後の更新です第１７回あさきた神楽発表会・結びます
最終演目は、荒平登場。
荒平の面・杖の魔力の面白さ！
あらすじを改めて読んでみると。
善への改心に込められる荒平舞の哲学は、改めていつの時代にも共通するものだと実感します。
～第七幕 岩上八幡神社神楽保存会～
昭和３０年頃を最後に途絶えていたが、その後各地で郷土芸能の復活が盛んとなった。
岩上地区も、子供会を中心に昭和５４年の秋祭りに古い衣装や道具を持ちだし、大正・昭和と神楽を舞っておられた方の協力により継承され保存会を結成し、２０２２年で４３年目となった。
毎年８月、秋祭りに向けて子供を中心に舞子を募集されています。
およそ２か月の練習を積み、１０月の祭りで奉納。
指導は神楽だけでなく、挨拶や行儀を大切に行われます。
〇世鬼（荒平・関）の舞〇
荒ぶる神・荒平と大夫が山中で遭遇し、榊や杖などの品々の由来や効力・神仏との関りなどについて質問します。
ついには荒平が説き伏せられ、荒神の魔力を象徴する杖と正義を象徴する剣を交換し、荒平は善き神となります。
一説には「関」最終談判と言う意味があり、「談判には相手を怒ったり脅したりすることなく、正論を持って勇気と温情で接するべき」という訓えを説くものと伝わります。
荒平：飯田敏行さん、大夫：飯田悠心（ゆうみ）さん。
太鼓：森本茂樹さん・萩原梨影（りえ）さん・梅本修也（のぶや）さん。
笛：片山 恵さん。
-2.jpg)
-3.jpg)
-4.jpg)
-5.jpg)
-6.jpg)
今年も１年、大変お世話になりましたひっくり返るような忙しい年でしたが、元気に笑って１年を終えることができます。
新しい出会いも別れもあり！これも必須でしょうね。
来年も一緒に「生き」ましょう。
素敵な年越しをなさってください
2023,12,31 Sun 17:05
ウサギ年が終わるなんて！今年も２４時間余り掃除もお正月の買い物も済ませて一安心。
年の瀬の、独特な空気感が心地良いです
明日早朝・６時２０分から、ＲＣＣで北広島町神楽団のロサンゼルス公演の特番があります。
ナレーションを入れた後も少し編集が変ったそうで、楽しみにしています。
早起きが苦手な方は、ぜひ録画でゆっくりご覧ください
今夜も、第１７回あさきた神楽発表会開会式では、くむら神楽保存会の火方大将の土井さんに花火のお話をして頂きました。
保存会によって、特徴や得意な花火があるそうです。
そして花火を奉納されるいつくつかの保存会では、花火の技術も切磋琢磨され、高陽地区の十二神祇を盛り上げてきたそうです。
神楽と共に、花火の技術の技術も、決して廃れて欲しくないですね。。。
太くて大きな竹筒です。火薬を詰める作業の緊張感や盛大な花火への想い、貴重なお話が沢山でした。
～第六幕 くむら神楽保存会～
昭和５５年に結成し、以前は上組・下組として隔年で奉納していました。
しかし、昭和４０年代都市化が進み、２班に分かれての難しくなったため、保存会として真亀山神社の秋季例大祭に十二神祇神楽と花火（吹き火・傘火）の奉納を続けています。
指導される子供たちは毎年メンバーが異なります。
子供たちへの指導は舞だけでなく、採物の大切さやその扱いも伝えられています。
〇刀舞〇
所望分の舞のひとつ。
若者４名（太郎・次郎・三郎・四郎）が敵と合戦するために、春夏秋冬の四季の歌を歌いながら勇ましく練習する舞です。
同時に、刀の威徳で、世の中の悪魔祓いのために舞うという意味もあります。
武官：武矢崚雅さん・小野倖輝さん・ドンゴ堀田廉空さん・酒井優斗さん。
太鼓：土井和美さん、手打鉦：竹本征彦
笛：坂本奈水さん・土井なな葉さん。
2023,12,30 Sat 23:09
今季、とても気に入っている白いセーターがあります。
モヘアでしっとりふわふわ柔らかく、着ているだけでリラックスできる。。。
これを初めて下したのは、エールエールの広島神楽の日でした。
ちょうど福屋広島駅前店には、私が仕事で着る服を全て見立ててくれる女性がいます。
２０年来の付き合いで、アクセサリーも靴もトータルでコーディネイトしてくれるので、ほぼ彼女に依存しているかも。
その白いセーターも、その方が用意してくれたものでした。
さて、神楽の日・二日目も無事に終演となり、次の仕事の服を用意してもらうため、彼女のもとへ足を運びました。
すると開口一番。
「どうしたんですか！？セーター、後ろ前ですよ。」
うっそ
その場でくるっとまわしてみると、ホントだ～着心地が全然違うわ
ご存知とは思いますが、洋服は内側左にタグがついていますから、これに注意しながら着ると間違えることはありません。
うっかりしてたんだな、と。
今日一日、後ろ前で人前に立ってたんだな、と。
彼女は「堂々と着ていたら分からないものですよ」とフォローしてくれました。
そうですね、裏表じゃなくて良かったと思っておこう。。。
寒い朝、慌てて服を後ろ前に着ないように、皆様もお気をつけくださいませ
寒い朝は、コロンコロンのぷっくぷく。ジョウビタキ♀今日も、第１７回あさきた神楽発表会から一番、鬼を退治してほしくない
この演目。～第五幕 亀崎神社吹き火・神楽保存会～
深川地区で明治時代から活動していた「院内神楽団」を元に、
平成九年に亀崎神社吹き火・神楽保存会となり受け継がれてきました。
芸北地域の古い神楽が、江戸時代末期から明治にかけて当地域も伝えられ、
神社の秋祭りの前夜祭・よごろに、１２の神楽を奉納することから「安芸十二神祇神楽」と呼ばれ、貴重な神楽を今に伝えています。
小学生から大学生まで、年齢の幅広い子供たちに指導をされています。
神楽を通して、地域と仲間を大切にする気持ちを育てたいと、まずは「神楽は楽しく」をモットーとし、入り口を広げていきたいとお話されます。
〇大鬼・小鬼〇
天照大神が岩戸にお隠れになっている時。悪い鬼の親子が世の中を騒がせていました。
年老いた杵築大明神と芝郎の二柱の神が鬼を退治するために出雲の国からやってきます。
杵築大明神は弓と矢で小鬼を倒しますが、大鬼の魔力によって小鬼は生き返ります。
芝郎は勇んで縄を使って退治しようとし、刀で大鬼に向かいます。
悪が滅び、天下泰平となったことを表現する神楽です。
大鬼：高次遥馬（かがや）さん、小鬼：松本遥馬さん・松本樹馬さん。
杵築：松本樹希さん。
柴郎：土井優蒼（ゆうあ）さん。
太鼓：渡邉浩志さん、笛：藤谷智美さん・河部舞葉さん、
平鐘：沖山紗恵那さん。
02.jpg)
2023,12,29 Fri 12:27
シロハラさんの白い腹。先日のブログをご覧になった方が「野鳥の会に入っていて鳥が好きなのに、チキンは食べるんだね。」とおっしゃいました。
食べますよ！大好きです
最近は、キムチの素に付け込んだ唐揚げにハマっています。
ついでに。
野鳥の会に入っている話をした際、返ってくるテッパンのひとこと。
「紅白以外で初めて見た！」
紅白歌合戦の客席審査を、カウンターを使って集計するイメージがとても強いようですが。
野鳥の会が紅白でカウントしたのは、ほんの数回しかないようです。
ほとんどは、機会集計か大学の野鳥部などが呼ばれているそうです。
確かに会の先輩は両手にカウンターを持ち、同時に別々の鳥を数えることができ、卓越した技術に驚きます。
私には無理だな・・・鳥って動くから～
ちなみに、ニワトリは野鳥ではありません。
兎にも角にも。
食べ物は残さないよう工夫して、美味しく頂きましょう
今日も、第１７回あさきた神楽発表会から好きな演目が続きます♪
花火と十二神祇神楽との共演を、目の前で見たいなぁと常々思っていますが。
１年に一度の大切な秋奉納。
どこの秋祭りも、地元のまつりと重なるよね。。。
～第二幕 小河原火舞保存会～
明治の初めに創設され、伝統文化の継承・地域振興・会員の親睦などを目的に小学生から社会人までおよそ３０名によって継承されています。
火舞の名称は全国的にも数少ない手製花火である吹き火と十二神祇神楽を同時に奉納することに由来します。
毎年秋には小河原地区の松尾神社例大祭で火舞を奉納しています。
花火の製法は「秘伝」という扱いで継承され、保存会の宝。
また花火の技術を持った方は、尊敬と憧れを集め、一目置かれる存在であったそうです。
〇煤掃き〇
天孫降臨の折り、天空の交差点で道案内をつとめた猿田彦さんが、舞殿を清める役をつとめられます。本来は関舞を舞う前に舞殿を清めるための舞です。
赤大鬼：阿部 稔さん。
太鼓：酒松 浩明さん、笛：山下 縁さん・田川志穂さん、
鐘：大谷直美さん。
-02.jpg)
-03.jpg)
-03.jpg)
～第四幕 上矢口郷土芸能保存会～
平成５年に十二神祇神楽が復活してから、２０２２年で２９年。
主な活動は新宮神社の秋祭りの奉納神楽ですが、広域十二神祇神楽大会等にも参加しています。
小学生から社会人までおよそ４０名で、地元に伝わる伝統芸能の継承・普及・地元住民の触れ合いに努力をしています。
２９年前、地域のソフトボール大会の打ち上げで『先輩方が元気なうちに十二神祇を復活させよう』と話がまとまり。
当時２０人くらいのメンバーが、先輩方から神楽の指導を受けたそうです。
指導は厳しく、竹の鞭も登場していた！と、楽しそうに当時を振り返られました。
〇薙刀舞〇
所望分の舞のひとつ。
５番目の王子・中央五郎が四人の兄に領地の分けを申し入れましたが話し合いがつきません。
ついに四人の兄と中央五郎との戦いとなります。
そのため中央五郎が、武芸の稽古に励む姿を表現した神楽です。
中央五郎：吉川 修さん。
太鼓：大沢省吾さん、笛：笛：山下 縁さん・田川志穂さん。
-03-1.jpg)
-05.jpg)
2023,12,28 Thu 14:49
今年最後の満月。１２月の満月の呼び名はコールドムーン。夜の月の表面温度は、マイナス１７０℃前後だそうです。
想像できない。。。
今年もカウントダウンが始まってここにきてやっと。
『掃除でもしますか』という気持ちになりました。
待っていましたよ、この気持ちになるのを！
ということで、アクセサリーやらキッチン用品やら。
使わなくなったものをメルカリに出したところ、それぞれ３０秒もしないうちに売れていきました。
不思議ですね、どんなタイミングで閲覧しておられるのか。。。
まだ使えるものは「すぐに捨てる」世界ではなくなりましたね
今年最後に、ご紹介したいのは昨年秋の、第１７回あさきた神楽発表会です。
だいぶ巻き巻きします。
コロナを挟んで大きく形が変わったこの大会は、フジグラン高陽の特設ステージで。
高陽地区の十二神祇神楽６団体による上演でした。
地域自慢の神楽ですから。
それはもう！満杯以上のお客さまをお迎えして盛大に開かれたのでした。
コロナ明けて、数年ぶりの公演となりました。代表者の皆様が並ばれた開会式。
私は進行をつとめながら、祈りの舞に唸りっぱなしの７演目で。。。
今でも、動画などで答え合わせをしながら復習したい気持ちでいっぱいです。
（そんな余裕ないし、撮る場所もないし
）さて、会の始まりには。
そもそも十二神祇神楽ってなーに？という基本のお話からスタートしました。
会の幹事をつとめられる大沢繁治さんのお話では。
『“１２演目構成から十二神祇神楽”という話が広く知られているが、もともとは天の神７柱・地の神５柱から派生していると聞く』という、一つの解釈が説かれ、初めて聞くお話にのけぞったのです。
神話の天神七代（てんじんしちだい）、地神五代（ちじんごだい）の事なのでしょうかねぇ。。。
後世に継承すべく、十二神祇に伝わる全てを、書き残して欲しいっ
資料として、私も写真を撮らせてもらおうと必死でしたが。
お客様に埋もれて、写真は惨敗だったので。
ワクワクわくちゃんに、無理を言って写真を提供してもらいました。
これで当日の様子をご紹介できます。
（わくちゃんのお陰で紹介できます、ありがとう）
～第１幕・第３幕 諸木郷土芸能保存会～
天保年間（１８３０）年頃には、諸木地区で神楽が舞われており、大原山吉備津神社の秋祭りに吹き火と神楽を奉納してきました。
２００４年、広島市の文化財指定を受け、厳島神社や春日大社への神楽奉納、又、韓国やハワイのイベントなどにも参加しています。
地元小学校で神楽指導なども行い、神楽を通じて故郷を愛する心を育て人材育成に貢献したいと考えています。
〇第一幕 神降し〇
神聖な神の座とするための祓い清めの舞です。
『ベテランの舞方が、神のご降臨を願い粛々と舞う姿をご覧ください。』
舞方：山竹 剛さん、舞手：中川幸法さん。
太鼓：重本翔太郎さん、笛：大後戸裕美さん、鉦：重本敬子さん。
〇第三幕 岩戸の舞〇
ご存知、岩戸開きの神話を舞う神楽ですが。
その流れは、よく知る流れとは全く異なり。
舞も採物も、アンコールと叫びたいほど魅力的。
露払いさんとお月さんが登場し。
太鼓隠しは、舞台狭しと暗闇で悪さをし。
姫は艶やかに舞う。
この姫の佇まい、鳥肌立つほど美しい。
そして、迫力ある面で岩戸（戸隠明神とも多力男神とも言われるそうです）が舞うのです。
露払い：谷川知優（ちひろ）さん、お月さん：内田好葉（このは）さん、姫：佃 八重子さん、太鼓隠し：小島政俊さん・小島匠翔（たくと）さん、岩戸：中川幸法さん。
太鼓：重本翔太郎さん、笛：大後戸裕美さん、鉦：重本敬子さん。
お月さんが蠟燭を持っています。灯が消えてしまわないように。蝋燭は暗闇の世界を象徴します。
おっとりとした姫の舞は、雰囲気があり過ぎても～う釘付け。
闇を利用して悪さを働く太鼓隠し。躍動感ある舞です。
舞台上で、二人がかりで姫のお召替えが行われました。-05-2.jpg)
岩戸のこの面、又役柄についても想像を掻き立てられますね。-6.jpg)
続いてくよ～ん
2023,12,27 Wed 21:31
