ポージング、シュミレーション中です。あれもこれもやってみたくて。
昨日は午後から、西村八幡宮の地祭りへ向かいましたあのお宮の神楽の振動と匂いと。
はーっ 良かった・・・こちらは又改めて。
さて、昨夜の余韻を残しつつ今日は娘のレッスン撮影でした。
撮影の時間はあっという間ですが。
準備の時間は数日前から、長くて地味な作業です。
でもここで、力を付けて！進んで行きたいものです。
楽しい気持ちを前に前に！
カメラマンのパフィンさんのギャグが、じわりじわりと効いています。『ウププ』
ところで、撮影が終わった帰り道買い物中に『あっちでアイス見てくるねー
』と姿を消した娘が、すぐに真っ赤な顔をして戻ってきました。慣れないヒールブーツで、沢山の人の前で滑りこけたそうで。
『恥ずかし～い！口から火が出たよ！！』って。
ほほぉ～そんな技術を身に付けていたとは
・・・でも、その場合“顔”です。
もしくは激辛料理かな。
ちなみに頭を打った時は“目”だねー。
この会話を聞いていた周りの人に、再び笑われる１３歳の秋。（●´ω｀●）
2012,09,30 Sun 23:09
望に向かう強い月。
３０日（日）の中秋の名月は今年も満月と重なる絶好の機会で。
美味しい丸いお供え物、何にしようかな～
って楽しいイベントなのに。台風の影響が心配です
せめて今のうちにお月様を撮っておこう、とベランダに出たら。
月光環を見ることができました！
満月のような明るい月に薄雲がかかり、周りに虹色（白色）の環ができる現象です。
雲の水滴などが、プリズムの役割を果たしてこんな神秘の演出をするんですね～。
あわてて撮ってみましたが・・・
やっぱり、私の実力では無理だねっ
Ｏｏ｡｡(￣￢￣*) へへッ
虹色なのよ～
さて、日本では、秋の美しい月を愛でながら餅をつく兎の姿に、五穀豊穣を願い、感謝を重ねます。
これまた神楽です。
中国では、月に住む兎は、不老不死の薬を調合して、杵で粉末化していると伝えられるそうです。
・・・なんだか、薬局っぽいですね～。
『餅がいい？漢方薬がいい？』中国では、月に住む兎はみんな男の子なんだってー。
うちのミミも一応男の子です。
2012,09,29 Sat 00:07
大塚英樹さんご自慢の“ネーム入り足袋”。「大つか」って書いてあります。奥様の手書きです。酔っては、どこかへ脱いで帰ってくるので、無くさないように、という配慮です。
さて、月いちの舞・自然の美しさに改めて感心する秋です～八重西神楽団 紅葉狩～
米作りの国・日本の風景は、１年に４度衣替えをします。
寒い冬を越して花見を楽しみ、厳しい夏を過ぎて紅葉狩を楽しむ。
日本人の心に生まれた物語です。
この日、２０数年ぶりに神の衣装が新しくなりました。「大事に使えよ・・でも沢山お呼びがかかって、仕方なく傷むのも嬉しい話じゃが。」という先輩方のお話がとても素敵でした。
鬼女大王は大塚和典さん。他には滝夜叉や胡蝶など、端正な顔立ちに美しい鬼女が似合いますね。
４８歳以下の団員さんは、ほぼ全員が子供神楽から続けてこられた方なんだそうです…いい話だな～。
鬼には鬼なりの無念があります。八重西神楽団の紅葉狩、鬼女５人バージョンは運が良ければ見られます
まだ２回しか上演していないそうです。
今年の奉納はどうかな～
2012,09,27 Thu 22:20
花笠踊りを袖で見守る、八百万の神々です。
米作りの暮らしが生み育てた芸能、次は秋です―神楽―
氏神神社の境内（神楽殿）で、豊かな実りを神々に感謝する農耕儀礼。
「集いたまえや四方の神々」と歌い、天地のありとあらゆる神様をお招きします。（月いち原稿から抜粋）
～岩戸 石見神楽亀山社中～
生き物とエネルギーを司る神々の物語が、天地・神と人の営みの初めを語り、神楽の初めを伝えます。
ウズメちゃんの個性の違いはこの演目の魅力のひとつです。こちらの宇津女ちゃん、ふとした仕草が愛らしくキュート。
大御神がお出ましになってからの盛大な喜び舞は興奮します。面を外す場面からは鼻血ものです
～塵倫 筏津神楽団～
米作りを糧とする日本の物語としては、不作を招く悪天候や、黄砂、害虫、自然災害など、人の手に負えない相手を鬼と例えたと想像します。
「異国より身に翼のある鬼が、我が国へ数万騎飛びきた」この小鬼の解釈は様々と思いますが、塵輪の恐ろしさを一層引き立てるものと思います。
何かを見透かされるような気がして。前河さんと分かっていますが・・・でもやっぱり鬼は大人になっても怖いですね。。
～矢旗 三谷神楽団～
塵倫、皇后、矢旗と流れる物語。
大陸文化の玄関口、大分県の宇佐の国にあって、土着の文化や暮らしを共存させる役割を担うのが第１５代、応神天皇（誉田別命）です。
新しい大太鼓、これから三谷色を奏でます。
人々の営みの安全を守る八幡神として、全国４万の社が建てられています。
矢旗は、弓八幡や八幡などで広く知られますが、“矢旗”として保持されているのは、三谷・苅屋形神楽団の２社と伺っています。※違ってたらご指摘ください。
写真が多いから、続く！
2012,09,26 Wed 21:22
週末は、沢山の稲刈りに遭遇しましたお天気が続くと良いですね。
週末は特にね。神楽を見に行きたいから～
では、大変ながらも収穫の喜びを実感する季節です。
８月・月一の舞「米づくりが育てた日本の民族芸能」をご紹介します！
「日本全国には数々の川が流れ、それぞれの流れの中に各地の気候・風土に従って文化や産業が生まれています。
北広島町を流れる江の川は、島根県の江津市に向かって流れ、江の川は昔より“中国太郎”と呼ばれ、数々の郷土芸能を生み育てていることで全国的に知られています。
季節ごとの節目に、農作業に関わる神事が、そのまま郷土芸能となりました。又、その拠点となったのが氏神神社です。（石井誠二さん、筆）」
―春―
壬生の花田植え 壬生の花田植保存会
「サンバイ（花田植の総指揮者）は宮の方からよ～」と歌い、実り豊かな秋を祈り、田植祭りが行われます。田植えは、氏神様を田の神様と拝みながら進みます。
６月の花田植と、ステージ用とでは、演出が異なるそうです。
世界無形文化遺産に登録後、ますます忙しくなりました。１２月には、松江で佐蛇神能の皆さんと舞台を共にします。
―夏－
花笠踊り 本地花笠踊り保存会
まずは氏神神社の境内をひと踊りして。
あぜ道などを道行しながらの虫送りとして知られますが、秋の豊作を願って「豊年踊り」とも呼ばれます。
☆由来・・・吉川元春が南条元続（鳥取）の城を攻め落とす際、南条を欺くため、踊り子に扮した吉川兵を場内に送り込み、功を奏したのが始まり。
１．５ｍの竹籠には、5ミリ四方（正確）に細く割った竹が、三十二本組まれています。繊細な作業で、もうこの技術者は、北広島町にはお一人しかいらっしゃらないそうです。
優雅な舞風と評されますが。半円を描くキレのある動きでは、笠の重みがかかり、首が折れそう！とのことでした。
踊り子は・・山王神楽団の中川克也さん、平田俊文さん、この会の長である大下（おおしも）正則さん。可憐です。武将姿の本地中組神楽団長・山田学さんは、囃子の担当です。
地域の芸能・行事に貢献しまくりですね
次は秋！神楽の季節だよっ
2012,09,25 Tue 14:53
