では、月いちの舞を結んでいきます４月テーマ 国家安泰・無病息災から鍾馗
人の世には四百四病の病原菌があって、目に見えない菌が体に入って人々を病気にすると伝えられます。
無病息災を祈り願う代表的な演目として、多くの神楽団が継承する鍾馗。
茅の輪は顕微鏡、宝剣はメスと例えると優秀な医師の姿も浮かびます。
※一部分抜粋 文：石井誠治さん
河上 愛さんの、澄み渡る笛の音に聴き入る。無病息災・・病気をしませんように。悪いことが起きませんようにという祈りです。
～第四幕 津浪神楽団 鐘馗～
鍾馗ほど、その神楽団・社中のそれぞれの伝統や、味が滲み出るものはないと言われる程の演目。
代表する舞手がつとめるとも言われます。
お話を伺った末田 健治団長は、かつて鍾馗大神を舞っておられました。
『鍾馗大神は面をつけて舞うでしょう。その凄味のある面に負けん舞を舞わないといけないのです。』
『強い気迫、精神力を舞うには、決めるところ、決めるところで、息を止めて舞うんですよ。どこかで息継ぎはするけれども、しんどい舞だと思いますね。』
さぐりの場面は、津浪神楽団では“しこり”というそうです。観ていると、鍾馗の気持ちになったり、鬼の気分になったりします。
鍾馗大神：末本光次さん 疫病神：栗栖 一真さん
又、貴い舞であるが故に先輩たちからの指導にも熱が入ります。
以前、舞い終わったばかりの控室で。
あんなにお客さんを魅了したばかりの舞手さんに。
先輩方からの注文が、センチ単位の所作の指摘でシビレマシタ
どこまでも終わりはなく。
「究極の」という言葉に不足の無い演目だと思いました。
“疫神は、やくびようがみをいふ”。津浪神楽団では「疫病神」となっています。ところで初めて広島で鍾馗の鬼を拝見した時は。
その顔・色・地を這うような舞い方に衝撃を受けたものです。
広島生まれの疫神かと思いきや。
大元神楽の鍾馗の鬼、そして市木面の拡がり。
半目の鬼の面が育てた独特の舞ではないかというお話も有り、話は尽きません。
水干も鬼着も最後まで着たまま。「いつの間にか、おのずとそう仕上がっている。そういうものではないでしょうか。」と末田さん。
人あれば病有り。ずり舞のまま下がっていく姿は、人と病気のいたちごっこを現すといいます。そして、鍾馗大神が宝剣をするどく突き刺す姿は、病と不幸を人の世から根倒しにしたいという願いではないか、と管沢良典(宮乃木神楽団)さんに話して頂いたことがあります。
2014,04,24 Thu 21:31
