忙しい時は好きなものを食べるに限る！
春のご馳走、タラの芽。大好物
さあさあ、ではでは今日も「十二神祇神楽大会」を続けて参ります。
この大会では時折、演目の前に解説をしてくださるので。
初見でよく分からない所作も『なるほど～』と頷きながら拝見することができました。
その中で、鬼が持つ採物・鬼棒を「ざい」と呼ぶことについて。
『（諸説はあろうが）財宝の財（ざい）を表すのではないか』とお話がありました。
『鬼は最後に「ざい」を手から放して成敗される。これは財宝を手放すということ。』
そう考えると、生々しさが増してきます。
「財宝」を鬼の性質によって広く捉える面白さもありますね。
考えたこともなかったなぁ。「ざい」は「ざい」だと思ってた
呼吸を感じる。～プログラム７ 松ヶ原神楽団（大竹市松ヶ原）「三刀」～
神楽団紹介
明治初期、友繁氏によって伝えられたことから「十二神祇・友繁舞」と言う。
大正元年には大江山などを取り入れ、松ヶ原大歳神社で奉納されていたが、昭和３５年から休団。
昭和４６年、８名の有志により復活。地元援助を得ながら、現在は１３名で活動。
三刀について
王子神楽（所望分け）の中の、合戦準備の舞。
この日２つめの三刀！ベテランの気迫で魅せて頂きました。
笛の音が独特で観客の興奮を呼ぶ中、舞子さんの「シーッシッシッ」と息を合わせる声が響きます。
皆さん、一体どれだけの時間を一緒に過ごし、舞ってこられたんだろう。。。
ただ脈々と、そうあるべきと、暮らしの中に神楽を伴ってこられたのでしょう。
短時間の演目に、終始漂う緊張感。
最後は、ダイナミックなでんぐり返しで結ばれました。
～プログラム８ 伊勢神社神楽団（廿日市市原）「弓舞」～
神楽団について
十二神祇神楽を忠実に守り、加えて中世神楽の根幹を成す演目を多数保持。
特に神がかりを伴う“天臺将軍（てんだいしょうぐん）”は、広島県内で２例しか現存していない貴重な舞である。
弓舞について
所望分けの中の、中央五郎の合戦の準備の舞。
阿刀神楽団の薙刀舞に続く、この日２つめの中央五郎さんの舞は、ここでは弓を使いシンプルに舞われます。
（竹本政博団長、お時間を頂き、ありがとうございました
）はじめ、弓幹（ゆがら・弓の棒の部分）と鈴を持って舞われ。
途中、弦を張り、その弓の中をくぐるなどの技が披露されます。
徐々に緊張感が高まっていく舞い子さんの表情に、観客は手に汗握り。
舞子さんが細い弓の中をくぐる瞬間は、息を止めて見守るのです。
躍動的で綺麗な舞でした。。。
中央五郎：田中修二さん。
ここで弦が張られます。ぴんとしっかりと張られたか確認！
細い弓の中をくぐります。ブラボーッ
2016,04,30 Sat 16:23
