幕間では、採物としての剣・刀のお話を神楽工房・こだまの児玉敏之さんに伺いました。
剣などの注文は、神楽団や社中の皆さんが、自分達のイメージありきで相談される場合と。
ざっくりと“こんな感じで”と児玉さんに託されるケースがあります。
舞台に用意してもらったのは、児玉さんオリジナルで制作された“天叢雲の剣”と“草薙の剣”。
もちろん伝説上は同じ剣ですが、見た目に大きな違いがあります。
“天叢雲の剣”は、大蛇の尾からでてきたということで、非常にシンプルな原始の雰囲気を感じさせる作り。柄も焦げ茶（錆色）の牛革を使い、渋く仕上げてあります。
比べて“草薙の剣”は、時代と人の手を経て宝剣となり、鞘には華やかな装飾を施されています。
『あくまでわしのイメージよ～。正解がないんじゃけぇねぇ
』とおっしゃいますが。時代と共に進化してきた名刀たちが神楽の採物に姿を変える時は、ちゃんとした意味と歴史的な裏付けがあるようです。。。
第三幕 ～蜘蛛切丸～ 東山神楽団 土蜘蛛
源頼光の父・満仲（みつなか）が、時の帝より天下を守るよう命を受け、国を守るための刀づくりを、筑前国の有名な刀鍛冶に頼みました。
刀鍛冶が、八幡大菩薩に名刀づくりを祈願すると「最上の鉄を６０日間鍛練すれば二つの刀を与えよう」とお告げがあったといいます。
この時誕生したのが、髭切丸と膝丸の兄弟刀です。
お客さんは、自分も胡蝶（土蜘蛛）の気持ちになっている～
この瞬間、膝丸から、蜘蛛切丸へと名を変えます。刀から滴り落ちる鮮血・・という感じですね。
血の跡を辿り土蜘蛛の岩屋へ。ご神徳ある宝剣の威力が描かれます。
土蜘蛛が成敗されると、頼光の体は回復したといいます。第四幕 ～降魔の剣～ 中川戸神楽団 紅葉狩
戸隠村と隣り合う“鬼無村（きなさ）村”に伝わる北向山霊源記（きたむきさんれいげんき）をもとに、脚色した物語。
紅葉の妖術に苦戦した維茂は、北向観音に祈願します。
満願の日、維茂の枕元に立った白髪の層が、紅葉の住処を指さしながら授けてくれたのが、降魔の剣であると伝えられています。
降魔の剣を授かる場面です！北向観音・・本尊の千手観音様が北を向かれていることからこう呼ばれます。
※写真は門出佳大さんです。
（私は１枚しか、まともに撮れていませんでした
）
女としての出世欲から都を追われ、盗賊に成り果てた紅葉の最期です。
終演後に記念撮影会を引き受けてくださいました。いつもありがとうございます。
観音堂は倉本浩之さんの手作り。器用なんですねぇ。バーナーを使い、趣を出しています。
色々募集中の倉本さん。“今なら、手品と観音堂（新品）がついてくるよ
”これを機会にいかがですかぁ～～？？
2013,01,26 Sat 22:30
