広島市内のホール神楽などではオープニングを務めた後は、カゲの案内も多く、舞台に出るのは解説が必要なものだけです。
例えば、早春神楽は３回。
神楽スペシャルは、スクリーン解説なので１回。
この度の中四国は１３回！！
あ～仕事したぁ ヽ(*＞∇＜)ﾉﾟ.
～山口県岩国市 山代白羽神楽保存会「鵺退治」～
昭和初期まで「二ツ野舞子中」と称していました。
昭和１２年、白羽神社の火災で、衣装・道具類一切を焼失。
又、地域の高齢化や後継者問題など多難ですが、一度も途絶えることなく伝承を続けています。昭和３７年に改称。
「鵺退治」は、二ツ野地区に由来する演目として、昨年、念願復活。
頭は猿、胴は狸、尾は蛇、手足は虎！物語の流れは「頼政」などと同じですが、頼政の弓矢となる竹は、この土地のものだったそうです。
妖魔退治のために、一節三尺の矢竹を必要となり、日本国中にご布令が出されます。
山代の二ツ野に住む佐伯藤内太郎守正（さえきとうないたろうもりまさ）は夢で、「その矢竹は二ツ野にある」とお告げを受け、天皇に奉献します。
この竹から十三尺三節の矢が作られます。
天皇に竹を奉献する、佐伯藤内太郎守正。
合戦は、激しく展開します。～愛媛県大洲市 藤縄神楽保存会「月日の舞」「悪魔払・鬼四天」～
弘化二年（１８４５）以前から伝わります。
神楽の構成は、全１８葉。それぞれに全て歩数、歩幅が決まっています。
大洲市内外４０余りの神社に奉納されています。
☆「月日の舞」は月日の満つる光に感謝する舞です。
太陽と月を表す二枚の盆を、掌にのせ落とさないように返したり傾けたりします。
“乱れ”を表現する場面もあります。☆「悪魔払・鬼四天」は、剣劇と口上で展開します。
この鬼は、チャリの要素が濃く、観衆を巻き込みながら和やかに進みます。
鬼（ダイバ）は、どうしても四天王にかなわないので。
お客さんに代わりに戦ってもらうことにしました。『四天王やっつけちゃって！』
『違うって！フォークダンスじゃないって！』
結局捕まってグールグルグルグル・・・
『参りました・・・』後半は馴染み深い演目が多いよ～
2012,09,12 Wed 17:40
